Esse post vai ser pequeno, o tempo é curto e já é madrugada no Brasil, mas não podia deixar esse post para um outro dia.
Por que pequenas vitórias apesar de pequenas são saborosas? Porque a batalha que as antecede foi longa, uma jornada de anos e que ceifou a vida de muitos que participaram da luta.
Dois anos atrás eu pisei pela primeira vez no Supremo Tribunal Federal, em um momento de grande emoção, em que pela primeira vez a temática racial chegava a Suprema Corte brasileira, em uma audiência pública, para ouvir grupos contrários e favoráveis as ações afirmativas no país.
Ouvir as falas dos participantes foi emocionante e naquele momento me senti fazendo a história do meu país, assim como ídolos que tanto me inspiraram.
Hoje, as vozes que se fizeram ouvir não apenas naquela audiência, mas também durante os séculos de escravidão e opressão, se fizeram ouvir novamente, quando a mesma Suprema Corte decide por unanimidade que as ações afirmativas no Brasil são constitucionais e podem continuar existindo.
Um sorriso no meu rosto, lágrimas nos meus olhos e preces de agradecimento nos meus lábios, por pensar que meus filhos terão mais oportunidades do que muitos dos que eu conheço tiveram, por saber que talvez eles não sejam mais os únicos em uma sala como eu fui, enfim são tantas esperanças que passam a existir, que se mostra como um grande reforço, pois só penso que a luta vale a pena.
Como diria Martin Luther King sonho em um dia poder cantar "Livres enfim, livres enfim, graças a Deus todo poderoso somos livres enfim".
Mas por hoje agradeço a Deus por essa vitória e trago a passagem de 2 Crônicas 7.14 "E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra."
This post is going to be small, the time is short and it's down in Brazil, but could not leave this post for another day.
Why small victories even they are small they are tasty? Because the battle that have happened before that was long, a journey of years and it cost the lives of many who participated in the struggle.
Two years ago I first stepped on the Supreme Court, in a moment of great emotion, because for the first time the racial issue came to the Brazilian Supreme Court in a public hearing to listen to groups that oppose affirmative action and favorable in the country.
Listening to the speeches of the participants was exciting and I felt at that moment I was making the history of my country, like the idols that inspired me so much.
Today, the voices that were heard not only in that audience, but also during the centuries of slavery and oppression, were heard again, when the same Supreme Court decided unanimously that affirmative action in Brazil are constitutional and can continue to exist.
A smile on my face, tears in my eyes and prayers of thanks on my lips, because I think my children will have more opportunities than many I know have had, knowing that perhaps they are no longer the only ones in a room as I was finally there are so many expectations that now exist, which shows itself as a great enhancement, because just think that the fight is worth it
As Dr. King said I dream with the day where I can sing "Free at least, free at least, thank God almight we are free at least ".
But for today I'm thankful to God for this win and I bring here the text of 2 Chronicles 7.14 "if my people, who are called by my name, will humble themselves and pray and seek my face and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven, and I will forgive their sin and will heal their land."
quinta-feira, 26 de abril de 2012
terça-feira, 20 de março de 2012
Quase negra, quase branca não serve para mim. O que eu sou? EU SOU MULHER NEGRA! / Almost black, almost white doesn’t work to me. What Am I? I’M A BLACK WOMAN
No dia internacional da luta contra a discriminação racial minha missão para esse mês é escrever um post que diga como é ser uma negra de pele clara no Brasil.
É engraçado para mim usar essa expressão, pois há tanto tempo me assumi como mulher negra, que na maioria das vezes não me posiciono como uma negra de pele clara, sou mulher negra e pronto.
Acho que o primeiro ponto para se entender a complexidade desse tema é se lembrar como funciona o pensamento racial no Brasil, onde quanto mais claro nós somos, mais brancos nos tornamos, podendo inclusive vestir a fantasia da branquitude.
Muitos de nós e, esse foi o meu caso, cresceram ouvindo que deveríamos limpar a nossa raça, de que se escolhêssemos parceiros brancos nossos descendentes não seriam mais negros. (O Brasil é um dos poucos países onde isso é realmente possível).
Esse não é um pensamento simples, na verdade é um conceito acadêmico muito complexo criado na segunda metade do século19 por nomes como Silvio Romero e que foi responsável por fatos importantes na história do Brasil, como o incentivo a colonização europeia, por exemplo.
Então quando paro para pensar na posição de ser “quase negra” ou uma negra de pele clara, vejo que a primeira vista esse poderia ser um lugar de conforto, um lugar de escolha, mas pelo menos no meu caso não o é.
Eu só descobri que minha ancestralidade fazia de mim uma mulher negra quando tinha 12 anos, até então sabia que meus tios e tias eram negros e que tinha avós negros e até mesmo irmãos negros, mas por ter pais que também tem pele clara, não me via como uma pessoa negra.
Porém, ao contrário do que muitos possam pensar, esse para mim nunca foi um lugar confortável, pois ainda que eu não soubesse que minha negritude era a verdadeira razão, fui vítima de inúmeras situações de racismo, onde era discriminada e ridicularizada, por causa do meu cabelo, do meu nariz, da minha boca, enfim, pelo que hoje eu reconheço como traços visíveis que denunciam minha negritude ainda que a cor da minha pele não o faça.
Muitas das pessoas que hoje olham para mim e dizem não entender o por que de eu querer ser negra, no passado me diziam, que eu tinha o pé na senzala, em um claro reconhecimento de minha negritude.
Então no meu caso, ter a pele clara sempre foi um lugar de opressão e a descoberta de minha negritude me fez sentir livre e me deu armas para lutar contra o racismo que eu já sofria e não entendia a razão.
Em um segundo momento esse pode parecer um lugar de alienação. Embora esse não seja o meu caso, infelizmente o é para muitos dos brasileiros. Ainda que a pele não seja tão clara, a teoria do embranquecimento faz com que muitos brasileiros miscigenados não se deem conta de sua negritude, eles sofrem com o racismo sem saber o porque apanham e ainda que percebam sinais de ancestralidade negra façam questão de negar, pois é mais fácil ser branco.
Dessa maneira a cada dias mais a sociedade como um todo cria estratégias para aproximar as pessoas de um padrão branco de beleza.
Valorizam-se termos como mulata, morena, ou qualquer outra definição que os afaste da negritude e os aproximem de um estado quase branco, afinal aquilo que eu ignoro supostamente não me faz sofrer.
Uma receita para a mudança eu não tenho, mas acredito que ajudar as pessoas a se conscientizar ainda é o melhor remédio, funcionou comigo e com outros e é por essa razão que continuo lutando.
On the International day for the elimination of racial discrimination my month’s mission is to write a post that tells how is be a lighter person in Brazil.
It’s really funny to me to use this expression, because there is so many time since I assumed myself as a black woman, that most of time I don’t stand myself as a lighter black woman, I’m a black woman and just it.
I think that the first point to understand the complexity of this subject is to remember how the racial thought works in Brazil, where how lighter we are, more white we become, and we can till dress whiteness’ costume.
Many of us, including myself, grew up listening that we should clean our race, that if we chose white partners our descendants wouldn’t be black anymore (Brazil is one of the few countries where this is really possible).
This isn’t a simple thought, actually is a really complex scholar concept created in the second half of the 19th century by names as Silvio Romero and that was responsible for important facts in Brazilian history, as the stimulus of the European colonization, for example.
So when I think about the position of be an “almost black” or a lighter black woman, I see that in a first sight in Brazil it could be a comfortable place, or an optional place, but at least it isn’t in my case.
I just realize that my ancestry made me a black woman when I was 12, till that moment I knew that my uncles and aunts were black and that I had black grandparents, and even black siblings but because my parents also have a lighter skin, I didn’t see myself as a black person.
However in the opposite of some people can think, this have never been for me a comfortable place, because even if I didn’t have any idea that my blackness was the real reason, I was a victim of numerous racist situations, where I was discriminated and victim of bullying, because of my hair, or my nose, or my mouth, it means, because of nowadays I recognize as visible features that make a denounce of my blackness even if the color of my skin doesn’t do it.
Many people that nowadays look to me and say that they don’t understand why I want to be black, in the past used to look to me and that I had the foot at the slave house (a Brazilian expression that means that you have a black person hide on your family), in a clear acknowledgement of my blackness.
So in my case, have a lighter skin always was an oppressive place and to discovery my blackness made me feel free and gave me weapons to fight against the racism that I have already suffered and didn’t understand the reason.
In a second moment, this can look like a place of alienation. Even if isn’t my case, unfortunately it is to most of Brazilians. Even the skin isn’t so lighter, the whiteness theory make a lot of mixed Brazilians don’t realize their blackness, they suffer with the racism without to know why they are receiving the punishment and when they realize some signals of their black ancestry they need to deny, because is easier to be white.
In this way each day more the whole society are creating strategies to let people closest to a white beauty model.
People give value for expressions like mulatto or brown (Moreno), or any other definition that stay them away from their blackness and make them close of an almost white model.
I don’t have a recipe for the change, but I believe that to help people to create a conscious is still the best medicine; it worked with me and with others and this is the reason why I keep fighting.
É engraçado para mim usar essa expressão, pois há tanto tempo me assumi como mulher negra, que na maioria das vezes não me posiciono como uma negra de pele clara, sou mulher negra e pronto.
Acho que o primeiro ponto para se entender a complexidade desse tema é se lembrar como funciona o pensamento racial no Brasil, onde quanto mais claro nós somos, mais brancos nos tornamos, podendo inclusive vestir a fantasia da branquitude.
Muitos de nós e, esse foi o meu caso, cresceram ouvindo que deveríamos limpar a nossa raça, de que se escolhêssemos parceiros brancos nossos descendentes não seriam mais negros. (O Brasil é um dos poucos países onde isso é realmente possível).
Esse não é um pensamento simples, na verdade é um conceito acadêmico muito complexo criado na segunda metade do século19 por nomes como Silvio Romero e que foi responsável por fatos importantes na história do Brasil, como o incentivo a colonização europeia, por exemplo.
Então quando paro para pensar na posição de ser “quase negra” ou uma negra de pele clara, vejo que a primeira vista esse poderia ser um lugar de conforto, um lugar de escolha, mas pelo menos no meu caso não o é.
Eu só descobri que minha ancestralidade fazia de mim uma mulher negra quando tinha 12 anos, até então sabia que meus tios e tias eram negros e que tinha avós negros e até mesmo irmãos negros, mas por ter pais que também tem pele clara, não me via como uma pessoa negra.
Porém, ao contrário do que muitos possam pensar, esse para mim nunca foi um lugar confortável, pois ainda que eu não soubesse que minha negritude era a verdadeira razão, fui vítima de inúmeras situações de racismo, onde era discriminada e ridicularizada, por causa do meu cabelo, do meu nariz, da minha boca, enfim, pelo que hoje eu reconheço como traços visíveis que denunciam minha negritude ainda que a cor da minha pele não o faça.
Muitas das pessoas que hoje olham para mim e dizem não entender o por que de eu querer ser negra, no passado me diziam, que eu tinha o pé na senzala, em um claro reconhecimento de minha negritude.
Então no meu caso, ter a pele clara sempre foi um lugar de opressão e a descoberta de minha negritude me fez sentir livre e me deu armas para lutar contra o racismo que eu já sofria e não entendia a razão.
Em um segundo momento esse pode parecer um lugar de alienação. Embora esse não seja o meu caso, infelizmente o é para muitos dos brasileiros. Ainda que a pele não seja tão clara, a teoria do embranquecimento faz com que muitos brasileiros miscigenados não se deem conta de sua negritude, eles sofrem com o racismo sem saber o porque apanham e ainda que percebam sinais de ancestralidade negra façam questão de negar, pois é mais fácil ser branco.
Dessa maneira a cada dias mais a sociedade como um todo cria estratégias para aproximar as pessoas de um padrão branco de beleza.
Valorizam-se termos como mulata, morena, ou qualquer outra definição que os afaste da negritude e os aproximem de um estado quase branco, afinal aquilo que eu ignoro supostamente não me faz sofrer.
Uma receita para a mudança eu não tenho, mas acredito que ajudar as pessoas a se conscientizar ainda é o melhor remédio, funcionou comigo e com outros e é por essa razão que continuo lutando.
On the International day for the elimination of racial discrimination my month’s mission is to write a post that tells how is be a lighter person in Brazil.
It’s really funny to me to use this expression, because there is so many time since I assumed myself as a black woman, that most of time I don’t stand myself as a lighter black woman, I’m a black woman and just it.
I think that the first point to understand the complexity of this subject is to remember how the racial thought works in Brazil, where how lighter we are, more white we become, and we can till dress whiteness’ costume.
Many of us, including myself, grew up listening that we should clean our race, that if we chose white partners our descendants wouldn’t be black anymore (Brazil is one of the few countries where this is really possible).
This isn’t a simple thought, actually is a really complex scholar concept created in the second half of the 19th century by names as Silvio Romero and that was responsible for important facts in Brazilian history, as the stimulus of the European colonization, for example.
So when I think about the position of be an “almost black” or a lighter black woman, I see that in a first sight in Brazil it could be a comfortable place, or an optional place, but at least it isn’t in my case.
I just realize that my ancestry made me a black woman when I was 12, till that moment I knew that my uncles and aunts were black and that I had black grandparents, and even black siblings but because my parents also have a lighter skin, I didn’t see myself as a black person.
However in the opposite of some people can think, this have never been for me a comfortable place, because even if I didn’t have any idea that my blackness was the real reason, I was a victim of numerous racist situations, where I was discriminated and victim of bullying, because of my hair, or my nose, or my mouth, it means, because of nowadays I recognize as visible features that make a denounce of my blackness even if the color of my skin doesn’t do it.
Many people that nowadays look to me and say that they don’t understand why I want to be black, in the past used to look to me and that I had the foot at the slave house (a Brazilian expression that means that you have a black person hide on your family), in a clear acknowledgement of my blackness.
So in my case, have a lighter skin always was an oppressive place and to discovery my blackness made me feel free and gave me weapons to fight against the racism that I have already suffered and didn’t understand the reason.
In a second moment, this can look like a place of alienation. Even if isn’t my case, unfortunately it is to most of Brazilians. Even the skin isn’t so lighter, the whiteness theory make a lot of mixed Brazilians don’t realize their blackness, they suffer with the racism without to know why they are receiving the punishment and when they realize some signals of their black ancestry they need to deny, because is easier to be white.
In this way each day more the whole society are creating strategies to let people closest to a white beauty model.
People give value for expressions like mulatto or brown (Moreno), or any other definition that stay them away from their blackness and make them close of an almost white model.
I don’t have a recipe for the change, but I believe that to help people to create a conscious is still the best medicine; it worked with me and with others and this is the reason why I keep fighting.
sexta-feira, 24 de fevereiro de 2012
Muito obrigada / Thank you very much
Enquanto eu penso em um novo post para o blog eu gostaria de agradecer a todos que tem passado por aqui ainda que para uma simples leitura. Gostaria de agradecer primeiramente aos 36 seguidores que tenho, que ainda que sejam poucos sei que são fiéis. E por último agradeço a todos os leitores ao redor do mundo, que eu não sei quem são, mas que o Blogger me permitiu ver seus países. Então vocês que estão na Rússia, Eslovênia, Ucrânia, Emirados Árabes, Bélgica, Canadá, Alemanha, Indonésia, França, Espanha, Brasil, Estados Unidos, Reino Unido, Portugal, Holanda e todos os outros que já passaram por aqui muito obrigada.
Gostaria de pedir um favor aos que acessam: sempre que possível deixem um comentário, pois assim eu posso saber o que é interessante para vocês e continuar postando.
Juntos nós somos mais fortes.
Abraços a todos
Dani
While I'm still thinking about a new post for the blog I would like to say thank you to you all that are coming here even if for a simple read. Firstly, I would like to say thank you to the 36 followers that I have, even if they are few I know they are loyal. At least I would like to say thank you to all my readers around the world, I don't know who they are, but Blogger let me see their countries. So you who are in Russia, Slovenia, Ukraine, Arab Emirates, Belgium, Canada, Germany, Indonesia, France, Spain, Brazil, USA, UK, Portugal, Netherlands and all the others who have passed here thank you very much.
I would like to ask a favor for those who come here: Every time when you can let a comment here, because this will let me know what is interesting for you and I can keep posting.
We are stronger together
Hugs for you all
Dani
Gostaria de pedir um favor aos que acessam: sempre que possível deixem um comentário, pois assim eu posso saber o que é interessante para vocês e continuar postando.
Juntos nós somos mais fortes.
Abraços a todos
Dani
While I'm still thinking about a new post for the blog I would like to say thank you to you all that are coming here even if for a simple read. Firstly, I would like to say thank you to the 36 followers that I have, even if they are few I know they are loyal. At least I would like to say thank you to all my readers around the world, I don't know who they are, but Blogger let me see their countries. So you who are in Russia, Slovenia, Ukraine, Arab Emirates, Belgium, Canada, Germany, Indonesia, France, Spain, Brazil, USA, UK, Portugal, Netherlands and all the others who have passed here thank you very much.
I would like to ask a favor for those who come here: Every time when you can let a comment here, because this will let me know what is interesting for you and I can keep posting.
We are stronger together
Hugs for you all
Dani
sábado, 4 de fevereiro de 2012
Mentes Acorrentadas / Chained Minds
Primeiro post do ano e tenho passado muito tempo pensando sobre o que escrever.
Nos últimos dias tenho tido algumas conversas sobre o que faz com que alguns negros se deixem tratar com estereótipos racistas ou utilizem eles mesmos desses estereótipos para se definir.
Em uma conversa em família me lembrei de uma cena que vi em um ônibus de um menino que foi chamado de macaco várias vezes por uma “amiga” e em nenhum momento reagiu ou pediu que ela parasse de chama-lo dessa maneira. Fiquei tão aborrecida com a situação que não conseguia disfarçar meu desgosto.
Me lembrei também de algumas fotos postadas por uma colega no FB protestando contra alguns rapazes que se deixavam chamar “carinhosamente” por suas namoradas brancas de monkey ou de Gorila eyes, como se esse fosse um tratamento comum e sem um significado maior.
Mas a decisão de realmente tratar desse tema se deu ao assistir um vídeo do cantor Alexandre Pires que tem circulado no youtube.
O vídeo traz homens negros vestidos de macaco, onde se destacam entre os fantasiados personalidades como o funkeiro Mr. Catra e o jogador Neymar.
A letra da canção que tem o nome explícito de Kong, não tem pé nem cabeça e reforça o estereótipo de homem viril atribuído aos homens negros. Mas ainda assim, não é a letra em si que me preocupa.
O que me faz refletir é o que há por trás de um homem negro que aceita se fantasiar de macaco e ser comparado ao King Kong.
Não é segredo para ninguém que ser chamado de macaco sempre foi um termo pejorativo para a população negra e ser comparado ao animal nada mais é do que ser subestimado como um ser que não é dotado de inteligência.
Também não é segredo que o sistema que nos subestima tenta incutir isso na nossa cabeça. O que é um mistério para mim é como uma pessoa pode aceitar esse tipo de ofensa e achar que é algo natural ou engraçado.
Que tipo de ser humano teve sua autoestima tão danificada ao ponto de se ver exatamente dessa maneira? De achar que o lugar que ocupa na sociedade é o mesmo destinado a um animal?
Esses três personagens do vídeo são figuras conhecidas na mídia, Neymar causou polêmica ao se declarar branco em um veículo de comunicação, Mr. Catra vive da venda da sexualidade presente em suas músicas e me pergunto se sua personalidade extravagante não é a forma que tem para lidar com as frustrações de ter sido criado como filho adotivo em uma família com características tão diferentes da sua.
Já Alexandre Pires é mais do que conhecido por sua trajetória como pagodeiro e depois cantor romântico.
Então em se tratando de personalidades que já conquistaram certo destaque na mídia qual a necessidade de se humilhar para ser aceito seja na vida pessoal ou profissional e esquecer o sofrimento de toda uma população?
Se esse é o exemplo de alguém famoso, que se preza a se tornar um bobo da corte da sociedade e desempenhar um papel que confirma um estereótipo tão racista, o que se passa na cabeça dos anônimos?
O que faz uma pessoa como essa dar armas para o inimigo permitindo assim a manutenção do racismo?
Será que o sistema racista continua sendo tão eficaz que nem anos de terapia poderiam nos ajudar a superar tantos traumas e complexos?
O que será que devemos fazer para olhar no espelho e nos vermos como seres humanos dignos do respeito, não apenas do outro, mas principalmente de nós mesmos?
Questiono ainda, qual seria a melhor maneira para combater esse tipo de desserviço que atinge diretamente o nosso povo.
Talvez isso aconteça, pois embora os grilhões que nos faziam escravos tenham se quebrado, muitos de nós ainda vivem como se estivessem acorrentados. Em sua mente ainda prevalece o pensamento do escravo, daquele que não têm direitos e que é forçado pelas condições em que vive a abrir mão de sua humanidade.
Só assim posso encontrar razão para tamanha falta de autoestima e consciência do quão sério esse tipo de coisa é.
First post of the year and I have been spending a long time thinking about what to write.
In these past few days I have been having some dialogues about what can do some black people let be treat with racists stereotypes or use themselves those stereotypes as a definition.
A conversation with my family reminded me a scene that I saw inside a bus where a young man was called as “monkey” (in Portuguese to call a black person monkey means the same that say jigaboo for an afro American) several times by a “friend” and he never responded or asked her to stop with it. I was so upset that I couldn’t pretend my disgust.
It also reminded me some pictures posted by a colleague on FB protesting against some boys who let themselves be called “affectionately” by their White girlfriends as monkey or Gorilla Eyes, as if it was a common treatment with no meaning.
But the real decision of talk about this subject has happened when i watched a video of a singer named Alexandre Pires (who is famous in Brazil) that is on youtube.
The video brings some black men dressed as monkeys, and highlighted between those people are some personalities as the “carioca” funk singer, Mr. Catra, and the soccer player Neymar.
The lyric has the explicit name of Kong, it is no sense and reinforces the hyper sexual representation of black men. But even this still isn’t the lyric that worries me.
What makes me think is what is behind a black man who accepts to be dressed as a monkey and be compared to King Kong.
It isn’t a secret for anybody that to be called monkey always was an offensive expression to black people and to be compared to the animal is not more than be underestimated as a being that isn’t endowed with intelligence.
Also it isn’t a secret that the system that underestimated us try to instill it to our head. What it is a mystery for me is how a person can accept this kind of offense and see it as something natural or funny.
What kind of human being did have his self-esteem so damaged until the point that him, he self are seeing it in this way? What does make him think that the place that he is occupying on the society is the same that is destined to an animal?
These three characters on the video are familiar in the media, Neymar caused controversy when he declared himself white in a communication vehicle. Mr. Catra lives of the seal of the sexuality present on his songs and sometimes I ask to myself if his freak personality isn’t a way to deal with his frustrations of has been created as a foster child in a family with characteristics differents of himself.
Alexandre Pires himself is known by his trajectory as pagode singer and after as a romantic singer.
So if we are talking about personalities that have gained some prominence in the media, what is the necessity of humiliate themselves to be accept in either personal or professional lives and forget the suffering of a entire population?
If it is the example of someone who is famous, that let himself to act as a jester of the society and play a role that confirms a racist stereotype, what is happening in anonymous people’s mind?
What does make a person like this to give weapons to the enemy allowing the maintenance of the racism?
Is still the racism system so effective that even if years of therapy couldn’t help us to surpass so many traumas and complexes?
What should we do to look in the mirror and see ourselves as Human Beings worthy of respect, not only respect from the other, but also and mainly from ourselves?
I still wonder what would be the best way to combat this kind of disservice that affects rightly our people.
Maybe this happens, because although the chains that were making us slaves have broken, many of us are still living as if they were chained. On their minds are still predominating the slave thought, from that who doesn’t have rights and is forced by the condition in which they live to give up of their humanity.
Only in this case I can find a reason for so less self-esteem and conscience about how serious is this kind of thing.
Nos últimos dias tenho tido algumas conversas sobre o que faz com que alguns negros se deixem tratar com estereótipos racistas ou utilizem eles mesmos desses estereótipos para se definir.
Em uma conversa em família me lembrei de uma cena que vi em um ônibus de um menino que foi chamado de macaco várias vezes por uma “amiga” e em nenhum momento reagiu ou pediu que ela parasse de chama-lo dessa maneira. Fiquei tão aborrecida com a situação que não conseguia disfarçar meu desgosto.
Me lembrei também de algumas fotos postadas por uma colega no FB protestando contra alguns rapazes que se deixavam chamar “carinhosamente” por suas namoradas brancas de monkey ou de Gorila eyes, como se esse fosse um tratamento comum e sem um significado maior.
Mas a decisão de realmente tratar desse tema se deu ao assistir um vídeo do cantor Alexandre Pires que tem circulado no youtube.
O vídeo traz homens negros vestidos de macaco, onde se destacam entre os fantasiados personalidades como o funkeiro Mr. Catra e o jogador Neymar.
A letra da canção que tem o nome explícito de Kong, não tem pé nem cabeça e reforça o estereótipo de homem viril atribuído aos homens negros. Mas ainda assim, não é a letra em si que me preocupa.
O que me faz refletir é o que há por trás de um homem negro que aceita se fantasiar de macaco e ser comparado ao King Kong.
Não é segredo para ninguém que ser chamado de macaco sempre foi um termo pejorativo para a população negra e ser comparado ao animal nada mais é do que ser subestimado como um ser que não é dotado de inteligência.
Também não é segredo que o sistema que nos subestima tenta incutir isso na nossa cabeça. O que é um mistério para mim é como uma pessoa pode aceitar esse tipo de ofensa e achar que é algo natural ou engraçado.
Que tipo de ser humano teve sua autoestima tão danificada ao ponto de se ver exatamente dessa maneira? De achar que o lugar que ocupa na sociedade é o mesmo destinado a um animal?
Esses três personagens do vídeo são figuras conhecidas na mídia, Neymar causou polêmica ao se declarar branco em um veículo de comunicação, Mr. Catra vive da venda da sexualidade presente em suas músicas e me pergunto se sua personalidade extravagante não é a forma que tem para lidar com as frustrações de ter sido criado como filho adotivo em uma família com características tão diferentes da sua.
Já Alexandre Pires é mais do que conhecido por sua trajetória como pagodeiro e depois cantor romântico.
Então em se tratando de personalidades que já conquistaram certo destaque na mídia qual a necessidade de se humilhar para ser aceito seja na vida pessoal ou profissional e esquecer o sofrimento de toda uma população?
Se esse é o exemplo de alguém famoso, que se preza a se tornar um bobo da corte da sociedade e desempenhar um papel que confirma um estereótipo tão racista, o que se passa na cabeça dos anônimos?
O que faz uma pessoa como essa dar armas para o inimigo permitindo assim a manutenção do racismo?
Será que o sistema racista continua sendo tão eficaz que nem anos de terapia poderiam nos ajudar a superar tantos traumas e complexos?
O que será que devemos fazer para olhar no espelho e nos vermos como seres humanos dignos do respeito, não apenas do outro, mas principalmente de nós mesmos?
Questiono ainda, qual seria a melhor maneira para combater esse tipo de desserviço que atinge diretamente o nosso povo.
Talvez isso aconteça, pois embora os grilhões que nos faziam escravos tenham se quebrado, muitos de nós ainda vivem como se estivessem acorrentados. Em sua mente ainda prevalece o pensamento do escravo, daquele que não têm direitos e que é forçado pelas condições em que vive a abrir mão de sua humanidade.
Só assim posso encontrar razão para tamanha falta de autoestima e consciência do quão sério esse tipo de coisa é.
First post of the year and I have been spending a long time thinking about what to write.
In these past few days I have been having some dialogues about what can do some black people let be treat with racists stereotypes or use themselves those stereotypes as a definition.
A conversation with my family reminded me a scene that I saw inside a bus where a young man was called as “monkey” (in Portuguese to call a black person monkey means the same that say jigaboo for an afro American) several times by a “friend” and he never responded or asked her to stop with it. I was so upset that I couldn’t pretend my disgust.
It also reminded me some pictures posted by a colleague on FB protesting against some boys who let themselves be called “affectionately” by their White girlfriends as monkey or Gorilla Eyes, as if it was a common treatment with no meaning.
But the real decision of talk about this subject has happened when i watched a video of a singer named Alexandre Pires (who is famous in Brazil) that is on youtube.
The video brings some black men dressed as monkeys, and highlighted between those people are some personalities as the “carioca” funk singer, Mr. Catra, and the soccer player Neymar.
The lyric has the explicit name of Kong, it is no sense and reinforces the hyper sexual representation of black men. But even this still isn’t the lyric that worries me.
What makes me think is what is behind a black man who accepts to be dressed as a monkey and be compared to King Kong.
It isn’t a secret for anybody that to be called monkey always was an offensive expression to black people and to be compared to the animal is not more than be underestimated as a being that isn’t endowed with intelligence.
Also it isn’t a secret that the system that underestimated us try to instill it to our head. What it is a mystery for me is how a person can accept this kind of offense and see it as something natural or funny.
What kind of human being did have his self-esteem so damaged until the point that him, he self are seeing it in this way? What does make him think that the place that he is occupying on the society is the same that is destined to an animal?
These three characters on the video are familiar in the media, Neymar caused controversy when he declared himself white in a communication vehicle. Mr. Catra lives of the seal of the sexuality present on his songs and sometimes I ask to myself if his freak personality isn’t a way to deal with his frustrations of has been created as a foster child in a family with characteristics differents of himself.
Alexandre Pires himself is known by his trajectory as pagode singer and after as a romantic singer.
So if we are talking about personalities that have gained some prominence in the media, what is the necessity of humiliate themselves to be accept in either personal or professional lives and forget the suffering of a entire population?
If it is the example of someone who is famous, that let himself to act as a jester of the society and play a role that confirms a racist stereotype, what is happening in anonymous people’s mind?
What does make a person like this to give weapons to the enemy allowing the maintenance of the racism?
Is still the racism system so effective that even if years of therapy couldn’t help us to surpass so many traumas and complexes?
What should we do to look in the mirror and see ourselves as Human Beings worthy of respect, not only respect from the other, but also and mainly from ourselves?
I still wonder what would be the best way to combat this kind of disservice that affects rightly our people.
Maybe this happens, because although the chains that were making us slaves have broken, many of us are still living as if they were chained. On their minds are still predominating the slave thought, from that who doesn’t have rights and is forced by the condition in which they live to give up of their humanity.
Only in this case I can find a reason for so less self-esteem and conscience about how serious is this kind of thing.
sábado, 31 de dezembro de 2011
Ano novo: renovam-se as esperanças – um diálogo com Martin Luther King / New Year: Hopes are renewed – A dialogue with Dr. Martin Luther King
Dezembro é um mês que já começa com expectativa de final. É o mês não apenas do final do ano com suas festas, comidas e bebidas, mas também dos planos para o novo ano que está para chegar.
No meu caso essa expectativa é dobrada, pois além do ciclo da passagem de ano, tenho também o meu ciclo pessoal, pois nasci no mês de dezembro.
Nesse ano de 2011 completei 30 anos e acho que a possibilidade da passagem para uma nova fase me fez pensar em tudo que vivi e naqueles que me acompanharam.
Acredito que pensar na minha história de vida, me leva automaticamente a pensar na militância, já que desses 30 anos, mais da metade foram de batalhas e lutas.
Lembrei em tudo isso de um dos meus maiores ídolos negros e de sua trajetória: Martin Luther King.
Pensei em seu famoso discurso “Eu tenho um sonho” e tentei imaginar o que eu diria para ele se pudesse escrever uma carta de resposta.
Acho que em primeiro lugar eu diria que eu também tenho um sonho! Que ainda que eu não viva “nos campos vermelhos da Geórgia”, ou no “injusto estado do Mississipi”, ainda não vejo justiça e igualdade para nosso povo aqui em solo tupiniquim.
Que embora quase 50 anos tenham se passado desde que ele pronunciou essas palavras e hoje eu já possa ver “o filho do senhor andando junto com o filho do escravo”, este ainda é subjugado por um sistema que faz com que o filho do senhor, continue sendo o patrão.
Embora as crianças possam brincar juntas, nossas crianças ainda se sentem inferiores as outras, pois não veem seu reflexo nas bonecas que recebem.
Se ele estivesse por aqui talvez perguntasse, “mas vocês ainda não estão satisfeitos?”
Eu tomo a liberdade de usar as suas palavras e dizer que nós “nunca estaremos satisfeitos enquanto o negro for vítima dos horrores indizíveis da brutalidade policial ... e até que a justiça e a retidão rolem abaixo como águas de uma poderosa correnteza”.
Mas 2012 Dr. King, é um novo ano e eu tenho esperança, esperança de que as coisas vão mudar não apenas em meu país, mas para todos os filhos da diáspora que ainda sofrem as consequências do sequestro, de serem arrancados de sua terra natal e privados de toda sua identidade.
Mas assim como você, eu acredito que chegará o dia que poderemos cantar:
“Livres enfim, graças a Deus todo poderoso, somos livres enfim!!!!”
Feliz 2012
December is a month that started with an expectation of the end. It is the month not only the end of the year with the holidays and the whole food and drinks, but also of the plans for the new year that is coming.
In my case this expectation is doubled, because beyond the cycle of passing the year, I have also my personal cycle, because I was born in December.
In this year of 2011 I became 30 years old and I think that the possibility of to pass for a new stage made me think in everything that I lived and all those who accompanied me.
I believe that to think about the history of my life makes me automatically think on my activism, considering that during these 30 years, more than half time were in this struggle.
All of this reminded me one of my biggest black idols and his trajectory: Dr. Martin Luther King.
I thought about his famous speech “I have a dream” and I tried to wonder what I would say to him if I could write an answer letter.
I think in the first place I would say that I also have a dream. Even if I don’t live in the “red hills of Georgia”, or in the “unjust state of Mississipi”, I still don’t see justice and equality for our people here in Brazilian lands.
That although almost 50 years have been passed since he enunciated these words and nowadays I already can see the son of the former slave owner walking with the son of the former slave, this is still subjugated by a system that make the son of the lord remains be the boss.
Although kids can play together, our kids are still felling inferior than others, because they don’t see their reflexion on the dolls that they receive.
If he were here maybe he would ask, “but aren’t you satisfied yet?”
I feel free to use his words to say that we “can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality…we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream”.
But 2012 Dr. King, is a new year and I have hope, I’m hopeful that the things are going to change not only in my country, but also for all the kids of the diaspora that still suffer with the consequences of the kidnapping, of to be extracted from their motherlands and deprived of their identities.
But just like you, I believe that will come the day that we can sing:
"Free at last! Free at last! thank God Almighty, we are free at last!"
Happy 2012!!!
No meu caso essa expectativa é dobrada, pois além do ciclo da passagem de ano, tenho também o meu ciclo pessoal, pois nasci no mês de dezembro.
Nesse ano de 2011 completei 30 anos e acho que a possibilidade da passagem para uma nova fase me fez pensar em tudo que vivi e naqueles que me acompanharam.
Acredito que pensar na minha história de vida, me leva automaticamente a pensar na militância, já que desses 30 anos, mais da metade foram de batalhas e lutas.
Lembrei em tudo isso de um dos meus maiores ídolos negros e de sua trajetória: Martin Luther King.
Pensei em seu famoso discurso “Eu tenho um sonho” e tentei imaginar o que eu diria para ele se pudesse escrever uma carta de resposta.
Acho que em primeiro lugar eu diria que eu também tenho um sonho! Que ainda que eu não viva “nos campos vermelhos da Geórgia”, ou no “injusto estado do Mississipi”, ainda não vejo justiça e igualdade para nosso povo aqui em solo tupiniquim.
Que embora quase 50 anos tenham se passado desde que ele pronunciou essas palavras e hoje eu já possa ver “o filho do senhor andando junto com o filho do escravo”, este ainda é subjugado por um sistema que faz com que o filho do senhor, continue sendo o patrão.
Embora as crianças possam brincar juntas, nossas crianças ainda se sentem inferiores as outras, pois não veem seu reflexo nas bonecas que recebem.
Se ele estivesse por aqui talvez perguntasse, “mas vocês ainda não estão satisfeitos?”
Eu tomo a liberdade de usar as suas palavras e dizer que nós “nunca estaremos satisfeitos enquanto o negro for vítima dos horrores indizíveis da brutalidade policial ... e até que a justiça e a retidão rolem abaixo como águas de uma poderosa correnteza”.
Mas 2012 Dr. King, é um novo ano e eu tenho esperança, esperança de que as coisas vão mudar não apenas em meu país, mas para todos os filhos da diáspora que ainda sofrem as consequências do sequestro, de serem arrancados de sua terra natal e privados de toda sua identidade.
Mas assim como você, eu acredito que chegará o dia que poderemos cantar:
“Livres enfim, graças a Deus todo poderoso, somos livres enfim!!!!”
Feliz 2012
December is a month that started with an expectation of the end. It is the month not only the end of the year with the holidays and the whole food and drinks, but also of the plans for the new year that is coming.
In my case this expectation is doubled, because beyond the cycle of passing the year, I have also my personal cycle, because I was born in December.
In this year of 2011 I became 30 years old and I think that the possibility of to pass for a new stage made me think in everything that I lived and all those who accompanied me.
I believe that to think about the history of my life makes me automatically think on my activism, considering that during these 30 years, more than half time were in this struggle.
All of this reminded me one of my biggest black idols and his trajectory: Dr. Martin Luther King.
I thought about his famous speech “I have a dream” and I tried to wonder what I would say to him if I could write an answer letter.
I think in the first place I would say that I also have a dream. Even if I don’t live in the “red hills of Georgia”, or in the “unjust state of Mississipi”, I still don’t see justice and equality for our people here in Brazilian lands.
That although almost 50 years have been passed since he enunciated these words and nowadays I already can see the son of the former slave owner walking with the son of the former slave, this is still subjugated by a system that make the son of the lord remains be the boss.
Although kids can play together, our kids are still felling inferior than others, because they don’t see their reflexion on the dolls that they receive.
If he were here maybe he would ask, “but aren’t you satisfied yet?”
I feel free to use his words to say that we “can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality…we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream”.
But 2012 Dr. King, is a new year and I have hope, I’m hopeful that the things are going to change not only in my country, but also for all the kids of the diaspora that still suffer with the consequences of the kidnapping, of to be extracted from their motherlands and deprived of their identities.
But just like you, I believe that will come the day that we can sing:
"Free at last! Free at last! thank God Almighty, we are free at last!"
Happy 2012!!!
domingo, 4 de dezembro de 2011
Entrevista / Interview
Gente gostaria de partilhar com vocês uma entrevista que meu amigo Amil Cook fez comigo sobre hip hop e consciência negra. Espero que vocês gostem.
http://husslingtonpost.com/danielagomes/
Hey guys I would like to share with you an interview that my friend Amil Cook have done with me about hip hop and black conscious. I hope you enjoy.
http://husslingtonpost.com/danielagomes/
http://husslingtonpost.com/danielagomes/
Hey guys I would like to share with you an interview that my friend Amil Cook have done with me about hip hop and black conscious. I hope you enjoy.
http://husslingtonpost.com/danielagomes/
quarta-feira, 23 de novembro de 2011
A trilha sonora da resistência / The sound track of the resistance
“20 de novembro temos que repensar, a liberdade do negro, tanto teve de lutar...”
Toda vez que o mês da consciência negra chega, eu lembro dos versos da música Sou Negrão do Rappin Hood, não apenas pelo que significam, mas também porque essa música faz parte das lembranças que tenho do início da minha militância.
Os que me conhecem sabem o quanto a música significa para mim e em mais de 15 anos de caminhada, a trilha sonora tem se tornado extensa. Músicas que relembram Palmares (Coisa de Pele), que remetem a nossa Identidade (Identidade), que ressaltam os nossos Olhos Coloridos e o nosso sangue criolo (Olhos Coloridos), enfim, uma trilha sonora de resistência.
Mas muito além das festas, dos eventos, dos encontros com os amigos, o 20 de novembro e o mês da consciência negra, que vai chegando ao seu final, tem sido na minha vida um período para reflexão, para pensar em tudo que tenho feito, não apenas por mim, mas por todo o meu povo, pois “amo minha raça, luto pela cor e o que quer que eu faça é por nós, por amor” (Jesus Chorou).
É dia de pensar também naqueles que lutaram antes de mim e nos que lutam até hoje, pois ninguém consegue lutar sozinho.
Eu acredito que um dia, quando deixarmos de ser "A Carne mais barata do mercado" (A Carne), vou cantar canções que falem das mudanças ocorridas, das trajetórias percorridas e das vitórias conquistadas, mas por enquanto só posso falar do quanto ainda temos de lutar.
Em 2011, meu 20 de novembro foi celebrado em meio a música e enquanto nos programávamos para comemorar, eu via nos olhos dos amigos a emoção em dizer o que seria feito para celebrar esta data tão significativa. Eu percebi ali, mais uma vez, aquilo que Simonal cantou muito antes de eu nascer “Com uma canção, também se luta”! (Tributo a Martin Luther King)
“20th november we need to remind, the black freedom, with so many struggle..,”
Every time when the black conscious month arrives, its reminds me the verses of the song “Sou Negrão” (I’m black) of Rappin Hood, not only because of its meaning but also because this song is a part of the memories that I have from the beginning of my militancy.
All those who know me, also know the importance of the music for me and in more than 15 years of journey, the sound track has become extensive. Musics that remind us Palmares (Coisa de pele is a Brazilian samba song) , that refer to our Identity (Identidade is a Brazilian samba song), that reinforce our Colored Eyes and our “criolo” blood (Olhos Coloridos is a Brazilian soul music), at long last, a sound track of resistance.
But beyond the parties, the events, and the meetings with friends, the 20th november and the black conscious month, that is almost ending, has been a period in my life to reflection, to think in everything that I’ve been done, not only for me, but for all my people, because “I love my race, I fight for the color, whatever what I do is for us, for love” (Jesus Chorou is a Brazilian rap song).
It is also a day to think about those who fought before me and those who are still fighting nowadays, because nobody can struggle alone.
I believe that one day, when we no longer we won’t be the Cheapest meat in the market (A Carne is a Brazilian soul song), I’m going to sing songs that talk about the changes that have happened, the trajectory that we made, the victories that we had, but for a while I just can say how much we still have to fight.
In 2011, my 20th november was celebrated with music and while we were planning to celebrate, I saw in my friends’ eyes the emotion when they were telling what would be done to celebrate this so meaningful day. So I realized, again, what Simonal sang a long time before I born “With a song, you also fight”! (Tributo a Martin Luther King is a Brazilian soul song).
Toda vez que o mês da consciência negra chega, eu lembro dos versos da música Sou Negrão do Rappin Hood, não apenas pelo que significam, mas também porque essa música faz parte das lembranças que tenho do início da minha militância.
Os que me conhecem sabem o quanto a música significa para mim e em mais de 15 anos de caminhada, a trilha sonora tem se tornado extensa. Músicas que relembram Palmares (Coisa de Pele), que remetem a nossa Identidade (Identidade), que ressaltam os nossos Olhos Coloridos e o nosso sangue criolo (Olhos Coloridos), enfim, uma trilha sonora de resistência.
Mas muito além das festas, dos eventos, dos encontros com os amigos, o 20 de novembro e o mês da consciência negra, que vai chegando ao seu final, tem sido na minha vida um período para reflexão, para pensar em tudo que tenho feito, não apenas por mim, mas por todo o meu povo, pois “amo minha raça, luto pela cor e o que quer que eu faça é por nós, por amor” (Jesus Chorou).
É dia de pensar também naqueles que lutaram antes de mim e nos que lutam até hoje, pois ninguém consegue lutar sozinho.
Eu acredito que um dia, quando deixarmos de ser "A Carne mais barata do mercado" (A Carne), vou cantar canções que falem das mudanças ocorridas, das trajetórias percorridas e das vitórias conquistadas, mas por enquanto só posso falar do quanto ainda temos de lutar.
Em 2011, meu 20 de novembro foi celebrado em meio a música e enquanto nos programávamos para comemorar, eu via nos olhos dos amigos a emoção em dizer o que seria feito para celebrar esta data tão significativa. Eu percebi ali, mais uma vez, aquilo que Simonal cantou muito antes de eu nascer “Com uma canção, também se luta”! (Tributo a Martin Luther King)
“20th november we need to remind, the black freedom, with so many struggle..,”
Every time when the black conscious month arrives, its reminds me the verses of the song “Sou Negrão” (I’m black) of Rappin Hood, not only because of its meaning but also because this song is a part of the memories that I have from the beginning of my militancy.
All those who know me, also know the importance of the music for me and in more than 15 years of journey, the sound track has become extensive. Musics that remind us Palmares (Coisa de pele is a Brazilian samba song) , that refer to our Identity (Identidade is a Brazilian samba song), that reinforce our Colored Eyes and our “criolo” blood (Olhos Coloridos is a Brazilian soul music), at long last, a sound track of resistance.
But beyond the parties, the events, and the meetings with friends, the 20th november and the black conscious month, that is almost ending, has been a period in my life to reflection, to think in everything that I’ve been done, not only for me, but for all my people, because “I love my race, I fight for the color, whatever what I do is for us, for love” (Jesus Chorou is a Brazilian rap song).
It is also a day to think about those who fought before me and those who are still fighting nowadays, because nobody can struggle alone.
I believe that one day, when we no longer we won’t be the Cheapest meat in the market (A Carne is a Brazilian soul song), I’m going to sing songs that talk about the changes that have happened, the trajectory that we made, the victories that we had, but for a while I just can say how much we still have to fight.
In 2011, my 20th november was celebrated with music and while we were planning to celebrate, I saw in my friends’ eyes the emotion when they were telling what would be done to celebrate this so meaningful day. So I realized, again, what Simonal sang a long time before I born “With a song, you also fight”! (Tributo a Martin Luther King is a Brazilian soul song).
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